ବି ଦେ ହ ବିଦେହ Videha ବିଦେହ http://www.videha.co.in ବିଦେହ ପ୍ରଥମ ମୈଥିଲୀ ପାକ୍ଷିକ ଈ ପତ୍ରିକା Videha Ist Maithili Fortnightly e Magazine ବିଦେହ ପ୍ରଥମ ମୈଥିଲୀ ପାକ୍ଷିକ ଈ ପତ୍ରିକା B R E A K the Language Barrier - Read in your own script
Roman(Eng)
Gujarati
Bangla
Oriya
Gurmukhi
Telugu
Tamil
Kannada
Malayalam
Hindi
ନବ ଅଂକ ଦେଖବାକ ଲେଲ ପୃଷ୍ଠ ସଭକେଁ ରିଫ୍ରେଶ କଏ ଦେଖୂ।
୧. ମୋହନଦାସ (ଦୀର୍ଘକଥା):ଲେଖକ: ଉଦଯ ପ୍ରକାଶ (ମୂଲ ହିନ୍ଦୀସଁ ମୈଥିଲୀମେ ଅନୁବାଦ ବିନୀତ ଉତ୍ପଲ)
୨.ଛିନ୍ନମସ୍ତା- ପ୍ରଭା ଖେତାନକ ହିନ୍ଦୀ ଉପନ୍ଯାସକ ସୁଶୀଲା ଝା ଦ୍ବାରା ମୈଥିଲୀ ଅନୁବାଦ
୩.କନକମଣି ଦୀକ୍ଷିତ (ମୂଲ ନେପାଲୀସଁ ମୈଥିଲୀ ଅନୁବାଦ ଶ୍ରୀମତୀ ରୂପା ଧୀରୂ ଆ ଶ୍ରୀ ଧୀରେନ୍ଦ୍ର ପ୍ରେମର୍ଷି)
୪.“ରେହନପର
ରଗ୍ଘୂ”-
ଶ୍ରୀ
କାଶୀନାଥ
ସିଂହ (ହିନ୍ଦୀସଁ
ମୈଥିଲୀ
ଅନୁବାଦ
ଶ୍ରୀ
ବିନୀତ
ଉତ୍ପଲ)
୫.ଅସଗର ବଜାହତ- ହମ ହିନ୍ଦୂ ଛୀ ହିନ୍ଦୀ କଥାକ ମୈଥିଲୀ ରୂପାନ୍ତରଣ ବିନୀତ
ଉତ୍ପଲ ଦ୍ବାରା-
୪.
“ରେହନପର
ରଗ୍ଘୂ”-
ଶ୍ରୀ
କାଶୀନାଥ
ସିଂହ (ହିନ୍ଦୀସଁ
ମୈଥିଲୀ
ଅନୁବାଦ
ଶ୍ରୀ
ବିନୀତ
ଉତ୍ପଲ)
ଶ୍ରୀ କାଶୀନାଥ ସିଂହ: ଜନ୍ମ:୦୧ ଜନବରୀ ୧୯୩୭, କଥା ସଂଗ୍ରହ: କହନୀ ଉପଖାନ , ଉପନ୍ଯାସ- ଅପନା ମୋର୍ଚା , କାଶୀ କା ଅସ୍ସୀ, ରେହନ ପର ରଗ୍ଘୂ । ସଂସ୍ମରଣ: ଘର କା ଜୋଗୀ ଜୋଗଡ଼ା , ଯାଦ ହୋ କି ନ ଯାଦ ହୋ , ନାଟକ: ଘୋଆସ
ବିନୀତ ଉତ୍ପଲ:ବିନୀତ
ଉତ୍ପଲ (ଜନ୍ମ: 7 ଅପ୍ରୈଲ, 1978, ନନିହାଲ ପୂର୍ଣିଯା ଜିଲାକ ସୁଖସେନା ଗାମମେ)।
ପୈତ୍ରିକ ଘର: ଆନଂଦପୁରା, ମଧେପୁରା। ପ୍ରାରଂଭିକ ଶିକ୍ଷା ମୁଂଗେର ଜିଲା ଅଂତର୍ଗତ
ରଣଗ୍ରାମ ଆ ତାରାପୁରମେ। ତିଲକାମାଂଝୀ ଭାଗଲପୁର ବିଶ୍ବବିଦ୍ଯାଲଯ, ଭାଗଲପୁର ସଁ ଗଣିତ
ବିଷଯ ମେ ବୀ.ଏସ.ସୀ. (ଆନର୍ସ), ମାରବାଡ଼ୀ
କୗଲେଜ, ଭାଗଲପୁର। ଜାମିଯା ମିଲ୍ଲିଯା ଇସ୍ଲାମିଯା, ନଈ ଦିଲ୍ଲୀ କ ହିଂଦୀ ବିଭାଗ ସଁ
ଜନସଂଚାର ଆ ରଚନାତ୍ମକ ଲେଖନ ମେ ସ୍ନାତକୋତ୍ତର ଡିପ୍ଲୋମା। ଭାରତୀଯ ବିଦ୍ଯା ଭବନ, ନଈ
ଦିଲ୍ଲୀ ସଁ ଅଂଗ୍ରେଜୀ ପତ୍ରକାରିତା ମେ ସ୍ନାତକୋତ୍ତର ଡିପ୍ଲୋମା। ଗୁରୁ ଜମ୍ଭେଶ୍ବର
ବିଶ୍ବବିଦ୍ଯାଲଯ, ହିସାର ସଁ ଜନସଂଚାର ମେ ମାସ୍ଟର ଡିଗ୍ରୀ। ଜାମିଯା ମିଲ୍ଲିଯା
ଇସ୍ଲାମିଯା, ନଈ ଦିଲ୍ଲୀ କ ନେଲ୍ସନ ମଂଡେଲା ସେଂଟର ଫୗର ପୀସ ଏଂଡ କାନଫ୍ଲୀକ୍ଟ
ରିଜୋଲ୍ଯୂଲଶନ କ ପହିଲ ବୈଚକ ଛାତ୍ର ଆ ସର୍ଟିଫିକେଟ ପ୍ରାପ୍ତ। ଭାରତୀଯ ବିଦ୍ଯା ଭବନ,
ନଈ ଦିଲ୍ଲୀ ସଁ ଫ୍ରେଂଚ ଭାଷାକ ଶିକ୍ଷା। ଛାତ୍ର ଜୀବନମେ ରୋଟ୍ରେକ୍ଟ କ୍ଲବ, ଭାଗଲପୁର (ରୋଟରୀ
ଇଂଟରନେଶନଲକ ଯୁବା ଶାଖା) ସଁ ଜୁଡ଼ଲ, କଏକଟା ସଂବଦ୍ଧ ପତ୍ର-ପତ୍ରିକାକ ସଂପାଦନ। ଜାମିଯା
ମିଲ୍ଲିଯା ଇସ୍ଲାମିଯା, ନଈ ଦିଲ୍ଲୀକ ହିନ୍ଦୀ ବିଭାଗମେ ଅଧ୍ଯଯନକ ଦୌରାନ 'ହମାରୀ ପହଚାନ"
ନାମକ ପାକ୍ଷିକ ସମାଚାର ପତ୍ରକ ସଂପାଦକ ମଂଡଲକ ସଦସ୍ଯ। ଦିଲ୍ଲୀସଁ ପ୍ରକାଶିତ କଏକଟା
ରାଷ୍ଟ୍ରୀଯ ଅଂଗ୍ରେଜୀ ସମାଚାର ପତ୍ରମେ ଗ୍ରାମୀଣ ବିକାସକ ଖବରିକ ବିଶ୍ଲେଷଣ, ହିନ୍ଦୀକ
ପ୍ରଚାର-ପ୍ରସାରମେ କେଂଦ୍ରୀଯ ବିତ୍ତ ମଂତ୍ରାଲଯକେଁ ଯୋଗଦାନକ ଅଲାବା ଗୁଜରାତ ଦଂଗାମେ
ଅଂଗ୍ରେଜୀ ଆ ଗୁଜରାତୀ ମୀଡିଯାକ ଭୂମିକାପର ଲଘୁଶୋଧ। ହିନ୍ଦୀ, ମୈଥିଲୀ, ଅଂଗ୍ରେଜୀ
ଭାଷାମେ ବିପୁଲ ଲେଖନ ଆ ସୁନୀତା ନାରାଯଣ, ଶଶି ଥରୂର, ମହେଶ ରଂଗରାଜନ ଆଦିକ ଲେଖ ସଭକ
ଅଂଗ୍ରେଜୀସଁ ହିନ୍ଦୀମେ ଅନୁବାଦ। ବରିଷ୍ଠ ପତ୍ରକାର ଅରବିଂଦ ମୋହନ ଦ୍ବାରା ସଂପାଦିତ 'ଲୋକତଂତ୍ର
କା ନଯା ଲୋକ" ମେ ଉପଲବ୍ଧ ଦ୍ବୈପାଯନ ଭଟ୍ଟାଚାର୍ଯ, ଜୀ.କୋଟେଶ୍ବର ପ୍ରସାଦ ଆ ନଲିନୀ
ରଂଜନ ମୋହଂତୀକ ଅଂଗ୍ରେଜୀ ଲେଖ ସଭକ ଅନୁବାଦ ଆ ପୁନର୍ଲେଖନ। ଅନିଯମିତକାଲୀନ କଲା
ପତ୍ରିକା 'କୈନବାସ" ମେ ସମନ୍ବଯ ସଂପାଦକ।ମୈଥିଲୀ କବିତା ସଂଗ୍ରହ 'ହମ ପୁଛୈତ ଛୀ"
ପ୍ରକାଶିତ।
ସାହିତ୍ଯ ଅକାଦମୀ ସଁ ପୁରସ୍କୃତ ହିନ୍ଦୀକ ବରିଷ୍ଠ କଥାକାର ଉଦଯପ୍ରକାଶକ ଦୀର୍ଘ-କଥା/
ଉପନ୍ଯାସ 'ମୋହନଦାସ" କ ମୈଥିଲୀ ଅନୁବାଦ।ପତ୍ରକାର, ଲେଖକ, କବି ଆ ଅନୁବାଦକ ବିନୀତ
ଉତ୍ପଲ, ଦୈନିକ ଭାସ୍କର, ଦିଲ୍ଲୀ ପ୍ରେସ, ହିନ୍ଦୁସ୍ତାନ, ଦେଶବଂଧୁମେ ପତ୍ରକାରିତାକ
ବାଦ ଆଇ-କାଲ୍ହି ରାଷ୍ଟ୍ରୀଯ ସହାରା, ନଈ ଦିଲ୍ଲୀମେ ବରିଷ୍ଠ ଉପସଂପାଦକକ ପଦପର କାର୍ଯରତ
ଛଥି।
ରେହନପର ରଗ୍ଘୂ
(ପଛିଲା ଅଂକସଁ ଆଗାଁ)
ଏହେନ ମୁସୀବତମେ ରଘୁନାଥକେଁ କିଓ ଆନ ନୈ ହୁନକର ଅପ୍ପନ ବେଟେ ଧଽ ଦେନେ ଛଲ।
ବେଟୋମେ ସଂଜଯ! ସଂଜଯ ଟା!
ଆ ଈ ନମ୍ହର ଖିସ୍ସା ଅଛି- ରାଁଚୀସଁ କୈଲିଫୋର୍ନିଯା ଧରି ପସରଲ।
ସଂଜଯ ପ୍ରେମ କେନେ ଛଲ ସୋନଲସଁ! ଈ ପ୍ରେମ କୋନୋ ଚୌୌବଟିଯାପର ଘୁମୈତ ଲଫୁଆ ଛୌଡ଼ାକ ଅନଗଢ଼ ପ୍ରେମ ନୈ ଛଲୈ, ଐମେ ଗୁଣା-ଭାଗ ସେହୋ ରହୈ ଆ ଜୋଡ଼-ଘଟା ସେହୋ! ଜତେକ ଗହୀଂର ଛଲ ତତବେ ବ୍ଯାପକ।
ସଂଜଯକ ସୋନଲ ପ୍ରୋଫେସର ସକ୍ସେନାକ ବେଟୀ ଛଲ।
ସଦିଖନ ପ୍ରଥମ ଶ୍ରେଣୀ, ବ୍ଯାଖ୍ଯାତାକ ଯୋଗ୍ଯତା ପରୀକ୍ଷା ପାସ ଆ ଦର୍ଶନଶାସ୍ତ୍ରସଁ ପୀ.ଏଚ.ଡୀ.। ନୌକରୀ ତଁ ପକ୍କା ଛଲ, ବନାରସକ ବିଶ୍ବବିଦ୍ଯାଲଯମେ, ଜତଯ ଓକର ମାଯ କୁଲପତି ଛଲ, ମୁଦା ଓଇମେ ଅଖନ ଦେରୀ ଛଲୈ, ତଖନି ଧରି ବିଯାହକ ବାଟ ତକବାକ ଛଲ!
ବିଯାହମେ ବାଧା ଭଽ ରହଲ ଛଲ, ଓକର ଠୋଢ଼ସଁ ବାହର ଆଏଲ ଦାଁତ ଆ ସଟଲ ନାକ ଜକର କ୍ଷତିପୂର୍ତି ଓ ଅପ୍ପନ ସର୍ଟିଫିକେଟସଁ କରୈତ ଛଲ। ଛୂଟଲ-ବଢ଼ଲ କସରି ପୂରା କଽ ରହଲ ଛଲ ସକ୍ସେନାକ ପସାରଲ ଈ ଫୂସ କି ହୁନକା ଏକଟା ଏହେନ କଲାମୀ ସୗଫ୍ଟବେଅର ଅଭିଯନ୍ତାକ ଆବଶ୍ଯକତା ଛନ୍ହି ଜେ ଅମେରିକାକ ଏକଟା ବହୁରାଷ୍ଟ୍ରୀଯ କମ୍ପନୀକ ତୀନ ବର୍ଖକ କାନ୍ଟ୍ରେକ୍ଟପର କୈଲୀଫୋର୍ନିଯା ଜା ସକଏ। ଐ ଆବଶ୍ଯକତାକ ଅନୁଭବ ସମ୍ପୂର୍ଣ ଇନ୍ସ୍ଟୀଟ୍ଯୂଟ ବୁଝୈତ ଛଲ।
ସଂଜଯ ଅନ୍ତିମ ପରୀକ୍ଷା ଦଽ ଦେନେ ଛଲ, ରିଜଲ୍ଟକ ଘୋଷଣା ବାକୀ ଛଲ!
ଏମ୍ହର କତେକ ବେର ମାଁ-ବାପକ ସଂଦେଶ ଆଏଲ ଛଲ ଜେ ଆବୂ, ଲଡ଼କୀକେଁ ଦେଖି ଲିଯୌ। ଲଡ଼କୀକେଁ କୀ ଦେଖବ, ଓ ତଁ ଦେଖଲେ ଛଲ! ରଘୁନାଥ ଜଇ କୗଲେଜମେ ପଢ଼ବୈତ ଛଲ, ପୂର୍ବ ବିଧାଯକକ ବେଟୀ ତକର ମୈନେଜର ଛଲ। ଗୋର, ନମଛୁରୁକ, ସୁନ୍ନର ଆ ଆକର୍ଷକ। ଏମ.ଏ.। ନୀକ ଗୃହଣୀ। ମୈନେଜର ପୁରାନ ଜମାନାକ ଜମୀନ୍ଦାର, ଅଥାହ ସମ୍ପତ୍ତିକ ମାଲିକ। ରଘୁନାଥକ କୋନୋ ହୈସିଯତ ନୈ ଛଲୈ ଓକର ଆଗୂ। ନହିଯେ ନୀକ ସନ ଘର ଦୁଆର, ନହିଯେ ଜମୀନ-ଜତ୍ଥା। ଆଠ ବିଗହା ଖେତ ଆ ହରକ ଜୋତ। ନେନପନ ଆ ଯୁବାବସ୍ଥା ବଡ୍ଡ ତଂଗୀମେ ବିତଲୈ। ବଚ୍ଚା ସଭକେଁ ପଢ଼େଲକ ତଁ ଖେତକେଁ ବନ୍ହକୀ ଲଗା କଽ ଆ କୗଲେଜସଁ ଋଣ ଲଽ କଽ। ସ୍ପଷ୍ଟ ଛଲ, ମୈନେଜର “ସୗଫ୍ଟବେଅର ଅଭିଯନ୍ତା” କେଁ ଦେଖନେ ଛଲ, ଅପ୍ପନ କୗଲେଜକ ମାସ୍ଟର ରଘୁନାଥକେଁ ନୈ।
ଈ ସମ୍ବନ୍ଧ ରଘୁନାଥକ ଲେଲ ସପନାସଁ ଆଗୂକ ଚୀଜ ଛଲ । ଫାଏଦେ-ଫାଏଦା ଛଲ ଐସଁ! ଜିଲାମେ ପହିଚାନ ଆ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଜେ ଭେଟତିଐ, ସେ ଅଲଗ। ଓ କୀସଁ କୀ ଭେଲ ଜା ରହଲ ଛଲ।
ତଁ ଗାମ ଆବୈସଁ ପହିନେ ସକ୍ସେନା ସର ସଁ ବିଦା ଲୈ ଲେଲ ଗେଲ ଛଲ ସଂଜଯ।
ଏକରା ଅହିନୋ କହି ସକୈତ ଛୀ ଜେ ଓକରା ସକ୍ସେନା ସର ଡିନରପର ବଜେନେ ଛଲ।
ଗର୍ମୀକ ସାଁଝ। ଅପ୍ପନ ଲୗନମେ ସକ୍ସେନା ବେଂତକ କୁର୍ସୀପର ଚୁପଚାପ ବୈସଲ ଛଲ। ମାଲୀ ଗମଲାମେ ପାଇନ ଦଽ ରହଲ ଛଲ। ବଂଗଲାକ ଭୀତରକ ବତ୍ତୀ ଜଡ଼ି ରହଲ ଛଲ। କୋନୋ କୋଠଲୀସଁ ସଂଗୀତକ ଧୁନ ଆବି ରହଲ ଛଲ। ଅବକାଶ ପ୍ରାପ୍ତିକ କରୀବ, ହୃଦଯକ ମରୀଜ ପ୍ରୋ. ସକ୍ସେନା ସଂଜଯକ ଏବାସଁ ଅନଜାନ ଚୁପଚାପ ବୈସଲ ଛଲା ଆ ଆଗୂ ଦେଖି ରହଲ ଛଲା। ବଡ଼ୀ କାଲକ ବାଦ ଓ ପୁଛଲକ, “କୋନ ଇନ୍ସ୍ଟ୍ରୂମେନ୍ଟ ଅଛି”।
ସଂଜଯ ବିନା ବୁଝନେ ମାଥ ହିଲେଲକ।
“ଆ ରାଗ? କୋନ ରାଗ ଅଛି?”
ସଂଜଯ ନିରୁତ୍ତର, ଫେର ମାଥ ହିଲେଲକ।
ଓ ସସରି ଗେଲ ଆ ଊଁଚ ଅବାଜମେ ବଜେଲକ- “ସୋନୂ”।
ଜୀନ୍ସକ ପେଂଟ ଆ ଟୀ-ଶର୍ଟମେ କୂଦୈତ ସୋନୂ ଆଏଲ- “ହଁ ପାପା”।
ସଂଜଯ ଠାଢ଼ ଭଽ ଗେଲ। ସକ୍ସେନା ମୁସ୍କୀ ଦେଲକ, ପହିନେ ସଂଜଯକେଁ ଦେଖଲକ, ଫେର ସୋନଲକେଁ। ସୋନଲ ସେହୋ ମୁସ୍କୀ ଦେଲକ। ସଂଜଯ ସୋନଲସଁ ଭେଁଟ ତଁ କତେ ବେର କେନେ ଛଲ ମୁଦା ଦେଖନେ ପହିଲୁକେ ବେର ଛଲ। ଓକରା ଲଗଲୈ ଜେ କୋନୋ ଛୌଡ଼ୀକେଁ ଟୁକଡ଼ୀମେ ନୈ “ସମ୍ପୂର୍ଣତା”ମେ ଦେଖବାକ ଚାହୀ। କତେକ ଫର୍କ ପଡ଼ି ଜାଇତ ଛୈ। ସଂଗେ ସଂଗ ଛୌଡ଼ୀ ଆ କନିଯାଁକେଁ ଏକ ତରହେଁ ନୈ ଦେଖବାକ ଚାହୀ। ରୂପ-ରଂଗ, ଢୀବ-ଢାବ, ମାନ-ମନୌଅଲି ଛୌଡ଼ୀମେ ଦେଖଲ ଜାଇତ ଅଛି, କନିଯାଁମେ ନୈ! ଈ ସଭଟା ପୁରାନ ଧାରଣା ଅଛି, ହମର ପାପା-ମମ୍ମୀକ ଜମାନାକ, ହମର ନୈ।
ସକ୍ସେନା ଗୁମ୍ମୀ ତୋଡ଼ଲକ- “ଈ ଅଛି ସୋନମ, ଜଇମେ ହମର ପ୍ରାଣ ବସୈତ ଅଛି। ସିତାର, ସରୋଦ, ସଂତୂର ମାନେ ସୋନଲ। ସୋନଲ ମାନେ ସଂଗୀତ। ଚୀପନେସ ଏକରା ପସିନ୍ନ ନୈ। ଫିଲ୍ମୀ ଗୀତକେଁ ଈ ଗୀତ ନୈ ମାନୈତ ଅଛି। କିଏକ ତଁ ଈ ଅପନେ କଥକ ନୃତ୍ଯାଂଗନା ରହଲ ଅଛି। ତଁ କୀ ଖୁଆ ରହଲ ଛୀ ହମରା ସଭକେଁ ଆଇ?”
“ଓ ତଁ ତଖନେ ପତା ଲାଗତ ଜଖନ ଖାଏବ।” ସୋନଲ ଲଜା କଽ ଭାଗି ଗେଲ।
“ବୈସୂ ସଂଜଯ।” ଈ କହୈତ ସକ୍ସେନା ସେହୋ ମୂଡ଼ୀ ଝୁକା କଽ ବୈସି ଗେଲ। କିଛୁ ସୋଚୈତ। ଟୂଟଲ ସ୍ବରମେ ବାଜଲ- “କୋନା ରହବ ଏକର ବିନା, ରହବ କୋନା ସେ ନୈ ବୁଝି ପଡ଼ୈତ ଅଛି। ଈ ଚୌଦହେ ବର୍ଖକ ଛଲ ଜଖନ ଏକର ମାଯ ଗୁଜରି ଗେଲୈ।”
ତକର ବାଦ ଓକର ଆଁଖିସଁ ନୋର ଖସଽ ଲଗଲୈ- “ତୀନ ଚାରି ବରଖସଁ ଲଗାତାର ଆବୈତ ରହଲ ଅଛି ଲଡ଼କା। ଏକସଁ ଏକ।
(ଜାରୀ….)
୫.
ଅସଗର ବଜାହତ- ହମ ହିନ୍ଦୂ ଛୀ
ହିନ୍ଦୀ କଥାକ ମୈଥିଲୀ ରୂପାନ୍ତରଣ ବିନୀତ ଉତ୍ପଲ ଦ୍ବାରା
ହମ ହିନ୍ଦୂ ଛୀ
ଏହେନ କନ୍ନାରୋହଟ ଜେ ମୁର୍ଦୋ କବ୍ରମେ ଠାଢ଼ ଭଽ ଜାଏ। ଲାଗଲ ଜେ ଅବାଜ ସୋଝେ କାନ ଲଗସଁ ଆଏଲ ଅଛି। ଓଇ ସ୍ଥିତିମେ.. ହମ କୂଦି କଽ ବିଛୌନପର ବୈସି ଗେଲୌଂ, ଅକାସମେ ଅଖନୋ ତରେଗନ ଛଲ.. କିଂଶାଇତ ରାତିକ ତୀନ ବାଜଲ ହଏତ। ଅବ୍ବୋଜାନ ଉଠି କଽ ବୈସି ଗେଲା। କନ୍ନାରୋହଟ ଫେରସଁ ସୁନାଇ ପଡ଼ଲ। ସୈଫ ଅପନ ଅଖଡ଼ା ଖାଟପର ପଡ଼ଲ ଚିକଡ଼ି ରହଲ ଛଲ। ଅଂଗନାମେ ଏକ ଦିସସଁ ସଭକ ଖାଟ ଲାଗଲ ଛଲୈ।
'ଲାହୌଲବିଲାକୁବ୍ବତ.
. .' ଅବ୍ବାଜାନ ଲାହୌଲ ପଢ଼ଲନ୍ହି 'ଖୁଦା
ନୈ ଜାନି ଈ କିଏ ସୁତଲେମେ ଚିତ୍କାର କରଽ ଲଗୈଏ।'
ଅମ୍ମା ବଜଲୀ।
“ଅମ୍ମା ଏକରା ରାତି ଭରି ଛୌଡ଼ା ସଭ ଡରବୈତ ରହୈ ଛୈ.
. .” ହମ କହଲିଐ।
“ଓଇ ସରଧୁଆ ସଭକେଁ ସେହୋ ଚେନ ନୈ ପଡ଼ୈ ଛୈ. . .ଲୋକ ସଭକ ଜାନ ଆଫଦମେ ଛୈ ଆ ଓକରା ସଭକେଁ ବଦମାଶୀ ସୁଝାଇ ଛୈ”- ଅମ୍ମା ବଜଲୀ।
ସଫିଯା ଚଦ୍ଦରିସଁ ମୁଁହ ବହାର କଽ ବାଜଲି- “ଏକରା କହୂ ଛତପର ସୁତଲ କରଏ।” ସୈଫ ଅଖନ ଧରି ନୈ ଜାଗଲ ଛଲ। ହମ ଓକର ପଲଂଗ ଲଗ ଗେଲୌଂ ଆ ଝୁକି କଽ ଦେଖଲୌଂ ଜେ ଓକର ମୁଁହପର ଘାମ ଛଲୈ। ସାଁସ ଖୂବ ଚଲି ରହଲ ଛଲୈ ଆ ଦେହ ଥରଥରା ରହଲ ଛଲୈ। କେସ ଘାମସଁ ଭୀଜଲ ଛଲୈ ଆ କିଛୁ କେସ ମାଥପର ସଟି ଗେଲ ଛଲୈ। ହମ ସୈଫକେଁ ଦେଖୈତ ରହଲୌଂ ଆ ଓଇ ଛୌଡ଼ା ସଭକ ପ୍ରତି ମୋନମେ ତାମସ ଘୁରମୈତ ରହଲ ଜେ ଓକରା ଡରାବୈ ଛଲୈ।
ତଖନ ଦଂଗା ଏହେନ ନୈ ହୋଇତ ଛଲ ଜେହେନ ଆଇ କାଲ୍ହି ହୋଇଏ। ଦଂଗାକ ପାଛାଁ ନୁକାଏଲ ଦର୍ଶନ, ଈଲମ, କାଜକ ପଦ୍ଧତି ଆ ଗତିମେ ଢେର ରାସ ବଦଲେନ ଆଏଲ ଅଛି। ଆଇସଁ ପଚ୍ଚୀସ-ତୀସ ସାଲ ପହିନେ ନହିଯେ ଲୋକକେଁ ଜିବିତେ ଭକସୀ ଝୋକା କଽ ମାରଲ ଜାଇ ଛଲୈ ଆ ନହିଯେ ସୌଂସେ ଟୋଲ-ମୋହଲ୍ଲାକେଁ ସୁନସାନ କଏଲ ଜାଇତ ଛଲୈ। ଓଇ ଜମାନାମେ ପ୍ରଧାନମଂତ୍ରୀ, ଗୃହମଂତ୍ରୀ ଆ ମୁଖ୍ଯମଂତ୍ରୀକ ଆଶୀର୍ବାଦ ସେହୋ ଦଂଗା କରୈବଲାକେଁ ନୈ ଭେଟୈ ଛଲୈ। ଈ କାଜ ଛୋଟ-ମୋଟ ସ୍ଥାନୀଯ ନେତା ଅପନ ସ୍ଥାନୀଯ ଆ କ୍ଷୁଦ୍ର ସ୍ବାର୍ଥ ପୂରା କରୈ ଲେଲ କରୈ ଛଲା। ବ୍ଯାପାରିକ ପ୍ରତିଦ୍ବଂଦ୍ବ, ଜମୀନପର କବ୍ଜା କରୈଲେ, ଚୁଂଗୀକ ଚୁନାବମେ ହିଂଦୂ ବା ମୁସ୍ଲିମ ବୋଟ ସମଟୈଲେ ଇତ୍ଯାଦି ଉଦ୍ଦେଶ୍ଯ ଭେଲ କରୈ ଛଲ। ଆବ ତଁ ଦିଲ୍ଲୀ ଦରବାରପର କବ୍ଜା କରବାକ ଈ ସାଧନ ବନି ଗେଲ ଅଛି। ସାଂପ୍ରଦାଯିକ ଦଂଗା। ସଂସାରକ ସଭସଁ ପୈଘ ଲୋକତଂତ୍ରକ ମୁଁହମେ ଜାବୀ ବଏହ ପହିରା ସକୈଏ ଜେ ସାଂପ୍ରଦାଯିକ ହିଂସା ଆ ଘୃଣାପର ଶୋନିତକ ଧାର ବହା ସକଏ।
ସୈଫକେଁ ଜଗାଏଲ ଗେଲ। ଓ ବକରୀକ ଅସହାଯ ବଚ୍ଚା ସନ ଚାରୂ ଦିସ ଐ ତରହେ ଦେଖି ରହଲ ଛଲ ଜେନା ମାଁକେଁ ତାକି ରହଲ ହୁଅଏ। ଅବ୍ବାଜାନକ ବେମାତ୍ରେ ଭାଇକ ସଭସଁ ଛୋଟ ସନ୍ତାନ ସୈଫୁଦ୍ଦୀନ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ସୈଫ ଜଖନ ଅପନ ଘରକ ସଭ ଲୋକକେଁ ଚାରୂ ଦିସ ଘେରନେ ଦେଖଲକ ତଁ ଓ ଅକବକା କଽ ଠାଢ଼ ଭଽ ଗେଲ। ସୈଫକ ଅବ୍ବା କୌସର ଚଚାକ ମରବାକ ଖବରି ଲେନେ କୋନମେ କଟଲ ଓ ପୋସ୍ଟକାର୍ଡ ହମରା ଅଖନୋ ନୀକ ଜକାଁ ମୋନ ଅଛି। ଗାମକ ଲୋକ ସଭ ଚିଟ୍ଠୀମେ କୌସର ଚଚାକ ମରବାକେ ଟାକ ଖବରି ନୈ ଦେନେ ଛଲା ସଂଗମେ ଈହୋ ଲିଖନେ ଛଲା ଜେ ହୁନକର ସଭସଁ ଛୋଟ ସନ୍ତାନ ସୈଫ ଆବ ଐ ଦୁନିଯାମେ ଅସଗର ରହି ଗେଲ ଅଛି। ସୈଫକ ପୈଘ ଭାଇ ଓକରା ଅପନା ସଂଗ ବମ୍ବୈ ନୈ ଲଽ ଗେଲ। ଓ ସାଫେ କହି ଦେଲନ୍ହି ଜେ ସୈଫ ଲେଲ ଓ କିଛୁ ନୈ କଽ ସକୈ ଛଥି। ଆବ ଅବ୍ବାଜାନକ ଅଲାବେ ଓକର ଐ ଦୁନିଯାମେ କିଯୋ ନୈ ଛୈ। କୋନ କଟଲ ପୋସ୍ଟ କାର୍ଡ ପକଡ଼ି ଅବ୍ବାଜାନ ବହୁତ କାଲ ଧରି ଚୁପଚାପ ବୈସଲ ରହଥି। ଅମ୍ମାଂସଁ କଏକ ବେର ଝଗଡ଼ା କେଲାକ ବାଦ ଅବ୍ବାଜାନ ପୈତୃକ ଗାମ ଧନବାଖେଡ଼ା ଗେଲଥି ଆ ବଚଲ ଜମୀନ ବେଚି, ସୈଫକେଁ ସଂଗ ଲଽ ଘୁରଲଥି। ସୈଫକେଁ ଦେଖି ହମରା ସଭକେଂ ହଁସୀ ଆଏଲ ରହଏ। କୋନୋ ଦେହାତୀ ବଚ୍ଚାକେଁ ଦେଖି ଅଲୀଗଢ଼ ମୁସ୍ଲିମ ଯୁନିବର୍ସିଟୀକ ସ୍କୂଲମେ ପଢ଼ୈବାଲୀ ସଫିଯାକ ଆର କୀ ପ୍ରତିକ୍ରିଯା ଭଽ ସକୈଏ, ପହିଲେ ଦିନ ଈ ବୁଝା ଗେଲ ଜେ ସୈଫ ଖାଲୀ ଦେହାତିଯେ ନୈ ବରନ୍ ଅର୍ଦ୍ଧ-ବତାହସନ ସୋଝ ବା ମୂର୍ଖ ଛଲ। ହମ ସଭ ଓକରା କବଦାବୈତ ଆ ଫୁଚିଯାବୈତ ରହୈ ଛଲିଐ। ଏକର ଏକଟା ଫାଏଦା ସୈଫକେଁ ଏନା ଭେଲୈ ଜେ ଅବ୍ବାଜାନ ଆ ଅମ୍ମାଂକ ହୃଦଯ ଓ ଜୀତି ଲେଲକ। ସୈଫ ଖୂବ ମେହନତି କରଏ। କାଜସଁ ଓ ଦେହ ନୈ ନୁକାବଏ। ଅମ୍ମାଂକେଁ ଓକର ଈ ବ୍ଯବହାର ଖୂବ ପସିନ୍ନ ପଡ଼ୈ। ଜଁ ଦୂଟା ରୋଟୀ ବେସୀ ଖାଇଏ ତଁ କୀ? କାଜ ତଁ ସେହୋ ଦେହ ଝାରି କଽ କରୈଏ। ସାଲକ ସାଲ ବିତୈତ ଗେଲୈ ଆ ସୈଫ ହମର ସଭକ ଜିନଗୀକ ଅଂଗ ବନି ଗେଲ। ହମ ସଭ ଓକରା ସଂଗ ସାମାନ୍ଯ ହୋଇତ ଗେଲୌଂ। ଆବ ମୋହଲ୍ଲାକ କୋନୋ ବଚ୍ଚା ଜଁ ଓକରା ବତାହ କହି ଦୈ ତଁ ହମ ଓକର ମୁଁହ ନୋଂଚି ଲୈ ଛଲିଐ। ହମର ଭାଇ ଅଛି ଈ, ଏକରା ତୂଁ ବତାହ କୋନା କହୈ ଛେଁ? ମୁଦା ଘରକ ଭୀତର ସୈଫକ କୀ ସ୍ଥିତି ରହୈ ସେ ହମରେ ସଭ ଟାକେଁ ବୁଝଲ ଛଲ।
ନଗ୍ରମେ ଦଂଗା ଓହିନେ ଶୁରୂ
ଭେଲ ଛଲ ଜେନା ଭେଲ କରୈ ଛଲ, ମାନେ ମସ୍ଜିଦସଁ କକରୋ ଏକଟା ପୋଟରୀ ଭେଟଲୈ, ଜଇମେ କୋନୋ
ପ୍ରକାରକ ମାଉସ ଛଲୈ ଆ ମାଉସକେଁ ବିନ ଦେଖନେ ଈ ମାନି ଲେଲ ଗେଲ ଛଲୈ ଜେ କିଏକ ତଁ ଈ
ମାଉସ ମସ୍ଜିଦମେ ଫେକଲ ଗେଲ ଛଲ ତେଁ ଈ ସୁଗ୍ଗରକ ମାଉସ ହେବେ ଟା କରତ। ତକର ବଦଲାମେ
ମୁଗଲ ଟୋଲମେ ଗାଯ କାଟି ଦେଲ ଗେଲ ଆ ଦଂଗା ଶୁରୂ ଭଽ ଗେଲ। କିଛୁ ଦୋକାନ ଜଡ଼ି ଗେଲ ମୁଦା
ବେସୀକେଁ ଲୁଟଲ ଗେଲ।ଛୂରୀ-ଚକ୍କୂକ ଢେର ରାସ ଘଟନାମେ ମୋଟା-ମୋଟୀ ସାତ-ଆଠ ଗୋଟେ ମୁଇଲାହ
ଆ ପ୍ରଶାସନ ଏତେକ ସଂବେଦନଶୀଲ ଛଲ ଜେ କର୍ଫ୍ଯୂ ଲଗା ଦେଲ ଗେଲ। ଆଇ-କାଲ୍ହିବଲା ବାତ ନୈ
ଛଲ ଜଖନ ହଜାରକ ହଜାର ଲୋକକ ମୁଇଲାକ ବାଦୋ ମୁଖ୍ଯମଂତ୍ରୀ ମୋଂଛପର ତାବ ଦୈତ ଘୁମୈତ ଛଥି
ଆ କହୈତ ଛଥି ଜେ, ଜେ କିଛୁ ଭେଲ ଠୀକ ଭେଲ।
ଦଂଗା କିଏକ ତଁ ଲଗପାସକ ଗାମୋମେ ପସରି ଗେଲ ଛଲ ତୈ ଦୁଆରେ କର୍ଫ୍ଯୂ ବଢ଼ା ଦେଲ ଗେଲ ଛଲ। ମୁଗଲପୁରା ମୁସଲମାନକ ସଭସଁ ପୈଘ ମୋହଲ୍ଲା ଛଲ ସେ ଓତଽ କର୍ଫ୍ଯୂକ ପ୍ରଭାବ ଛଲ ଆ ଜିହାଦ ସନ ବାତାବରଣ ସେହୋ ବନି ଗେଲ ଛଲ। ମୋହଲ୍ଲାମେ ତଁ ଗଲୀ-କୂଚୀ ହୋଇତେ ଛୈ ମୁଦା କଏକଟା ଦଂଗାକ ବାଦ ଈ ଅନୁଭବ କଏଲ ଗେଲ ଜେ ଘରକ ଭୀତରସଁ ସେହୋ ରସ୍ତା ହେବାକ ଚାହୀ। ମାନେ ଆପ୍ତକାଲକ ବ୍ଯବସ୍ଥା। ସେ ଘରକ ଭୀତରସଁ, ଛତକ ଊପରସଁ ଦେବାର ଫାଂଗୈତ କିଛୁ ଏହେନୋ ରସ୍ତା ବନି ଗେଲ ଛଲୈ ଜେ କିଯୋ ଜଁ ଓଇ ରସ୍ତାକେଁ ଚିନ୍ହୈତ ହୋଇକ ତଁ ମୋହଲ୍ଲାକ ଏକ କୋନସଁ ଦୋସର କୋନ ଧରି ନିଧୋକେ ଜା ସକୈତ ଛଲ। ମୋହଲ୍ଲାକ ତୈଯାରୀ ଯୁଦ୍ଧକ ଲେଲ କଏଲ ତୈଯାରୀକ ବରୋବରି ଛଲ। ସଭ ସୋଚନେ ରହଥି ଜେ କର୍ଫ୍ଯୂ ଜଁ ମାସୋ ଭରି ଧରି ଜାଇଏ ତୈଯୋ ଜରୂରତିକ ସଭଟା ସମାନ ମୋହଲ୍ଲେମେ ଭେଟି ଜାଏ।
ଦଂଗା ମୋହଲ୍ଲାକ ଛୌଡ଼ା ସଭକ ଲେଲ ଏକଟା ବିଚିତ୍ର ସନ ଉତ୍ସାହ ଦେଖେବାକ ମୌସମ ଭେଲ କରୈ ଛଲ। ଥମ୍ହୂ ନେ, ହମ ସଭ ତଁ ହିନ୍ଦୂ ସଭକେଁ ଧୂରା ଚଟା ଦେବୈ.. କୀ ବୁଝୈ ଜାଇଏ ଈ ଧୋତୀକ ଫାଁଡ଼ ବାନ୍ହୈବଲା ସଭ.. ଛୋଡ଼ୂ ଡରପୋକ ହୋଇ ଜାଇଏ ଈ ସଭ। .. ଏକ ମୁସଲମାନ ଦସ ହିନ୍ଦୂପର ଭାରୀ ପଡ଼ତ…ହଁସି କଽ ଲେନେ ଛୀ ପାକିସ୍ତାନ, ଲଡ଼ି କଽ ଲେବ ହିନ୍ଦୁସ୍ତାନ..ଏହନେ ସନ ବାତାବରଣ ବନି ଜାଇ ଛଲ। ମୁଦା ମୋହଲ୍ଲାସଁ ନିକଲୈମେ ସଭକ ଜାନ ଜାଇ ଛଲୈ। ପୀ.ଏ.ସୀ.କ ଚୌକୀ ଦୁନୂ ଦିସ ଛଲୈ। ପୀ.ଏ.ସୀ.କ ବୂଟ ଆ ଓକର ରାଇଫଲକ ବଟକ ମାରି କତେକୋ ଗୋଟେକେଁ ମୋନେ ଛଲୈ, ତଁଏ ବକଥୋଥୀ ଧରି ତଁ ଠୀକ ମୁଦା ଓଇସଁ ଆଗାଁ….
ସଂକଟସଁ ଏକତା ଅବୈ ଛୈ, ଏକତା, ଅନୁଶାସନ ଆ ବ୍ଯାବହାରିକତା। ସଭ ଘରସଁ ଏକଟା ଛୌଡ଼ା
ପହରାପର ରହତ। ହମର ଘରମେ ହମରା ଅଲାବେ, ଓଇ ଜମାନାମେ ହମରା ଛୌଡ଼ା ନୈ ମାନଲ ଜା ସକୈ ଛଲ
କାରଣ ହମ ପଚ୍ଚୀସ ବର୍ଖସଁ ଊପର ଭଽ ଗେଲ ରହୀ, ଛୌଡ଼ା ତଁ ସୈଫେ ଛଲ, ତେଁ ଓକରା ରତୁକା
ପହରାପର ରହଽ ପଡ଼ୈ ଛଲୈ। ରାତୁକ ପହରା ଛାତପର ଭେଲ କରୈ ଛଲୈ। କିଏକ ତଁ ମୁଗଲପୁରା ନଗ୍ରକ
ସଭସଁ ଉପରକା ଭାଗମେ ଛଲ ତେଁ ଛାତପରସଁ ସମ୍ପୂର୍ଣ ନଗ୍ର ଦେଖାଇ ଦୈତ ଛଲ। ମୋହଲ୍ଲାକ
ଛୌଡ଼ା ସଭକ ସଂଗ ସୈଫ ପହରାପର ଜାଇ ଛଲ। ଈ ହମରା, ଅବ୍ବାଜାନ, ଅମ୍ମାଂ ଆ ସାଫିଯା- ସଭକ
ଲେଲ ନୀକ ଛଲ। ଜଁ ହମର ଘରମେ ସୈଫ ନୈ ରହିତଏ ତଁ ହମରେ ରାତିମେ ବୌଆଏ ପଡ଼ିତୈ। ସୈଫକେଁ
ପହରାପର ଜେବାକ କାରଣସଁ କିଛୁ ସୁବିଧା ଦେଲ ଗେଲ ଛଲୈ, ଜେନା ଆଠ ବଜେ ଧରି ଓକରା ସୂତଽ
ଦେଲ ଜାଇ ଛଲୈ। ଓକରାସଁ ବାଢ଼ନି ନୈ ଦିଆଏଲ ଜାଇ ଛଲ, ଆବ ଘର ବହାରବାକ କାଜ ସଫିଯାକେଁ ଦଽ
ଦେଲ ଗେଲ ଛଲୈ, ଜେ ଐ କାଜକେଁ ଏକ୍କୋ ରତ୍ତୀ ପସିନ୍ନ ନୈ କରୈତ ଛଲି।
କହିଯୋ କାଲ ହମହୂଁ ରାତିମେମେ ଛତପର ଚଲି ଜାଇତ ରହୀ, ଲାଠୀ-ଡଣ୍ଟା, ଠୁହରୀ ଆ ଈଁଟାକ ଢେର ଏମ୍ହର-ଓମ୍ହର ଲଗାଓଲ ଗେଲ ଛଲ। ଦୂ-ଚାରିଟା ଛୌଡ଼ା ଲଗ ଦେଶୀ କଟ୍ଟା, ଆ ବେସୀ ଗୋଟେ ଲଗ ଚକ୍କୂ ଛଲ।
(ଜାରୀ....)
ଐ ରଚନାପର ଅପନ ମଂତବ୍ଯ ggajendra@videha.com ପର ପଠାଉ।